Sam Legg
Cet article a paru dans La Lettre des Amis de juin 2016
Tous ceux qui rencontrèrent Sam Legg ont su tout de suite qu'ils étaient en présence d'un homme qui approchait la définition d'un « saint quaker » .
Que ce soit en cherchant à résoudre le problème de la famine d'après guerre en participant à l'expérience Minnesota de jeûne prolongé, que ce soit en aidant les enfants adolescents de ses amis en marchant avec eux autour du Mont Blanc, il s'engageait totalement dans les multiples projets qu'il s'assignait.
Il était frustré par le sentiment qu'étant objecteur de conscience il ne parvenait pas à alléger les souffrances causées par la guerre. Il a donc été amené à faire sur lui-même une expérience de famine pour pouvoir trouver la meilleure façon de nourrir ceux qui avaient été longtemps affamés. C'est à ce moment là que Sam perdit trois doigts en fendant du bois.
De la subversion des valeurs spirituelles
Cet article a paru dans le numéro 129, juin 2016, de la Lettre des Amis
« Le véritable ascétisme est une discipline individuelle qui aide l’Homme à accomplir sa tâche en lui permettant d’en assumer toutes les responsabilités. Autrement dit, ce n’est qu’en concentrant sa force vitale sur un ou très peu de buts — et ceci en contraste avec l’usage commun qui est pour la dispersion de l’énergie — que l’on parvient à un résultat positif. » Herbert M. Shelton
Je trouve que les valeurs éthiques et spirituelles, quakers ou autres, sont fortement subversives pour notre société ultra moderne, au sens où celui qui s’engage sur le chemin de les vivre renverse et contredit les comportements sociaux établis, normaux, faisant consensus.
Tout d’abord, je vois le silence comme un ascétisme de la parole, aussi bien lors du culte que s’il est mis en pratique au quotidien. Pendant le culte, faire silence en soi et ensemble nous accompagne progressivement vers la vérité de notre être, de l’être divin, cela nous nettoie de l’illusion véhiculée par le langage : nous sommes alors prêts à voir, à entendre, à toucher. Le silence, comme expérience temporelle, est un révélateur, au sens où il a besoin de temps pour nous amener à une véritable expérimentation de la réalité, à un élargissement de l’espace étroit du langage. Le silence apaise la psyché et lui ouvre les portes de la vérité. Dans nos relations quotidiennes, le silence interpersonnel, s’il est bien accueilli, entraîne profondeur et sincérité.
Aller plus loin
Cet article a paru dans La Lettre des Amis de Décembre 2015
Zachary Moon est aumônier militaire quaker dans l'armée étasunienne. Ces propos ont été retranscrits et traduits en français à partir du site « Quaker Speak » http://quakerspeak.com/how-can-pacifists-support-our-troops/ La position qui est ici exprimée n’engage, selon l’usage Quaker, que son auteur.
J’essaie de maintenir un espace dans lequel tous peuvent s’ouvrir, évoluer, grandir et se battre de la façon qui correspond à leurs besoins, à ce moment là, avec la conviction profonde en eux-mêmes qu’ils détiennent la force et les ressources nécessaires, et, de même, avec l’assurance qu’ils sont entourés par cette puissante sainteté qui les maintient et les fait progresser. C’est la part de moi- même qui se sent tellement Quaker qui est en jeu lorsque je fais ce travail, même si c’est dans un contexte aussi inhabituel que celui du Corps des Marines des États-Unis.
Comment aider les réfugiés et demandeurs d'asile ?
UTOPIA 56
C’est une association à but non-lucratif et apolitique, créée à Lorient (Bretagne) en janvier 2016. Son but est de mobiliser et coordonner des bénévoles pour aider les réfugiés concentrés dans le nord de la France. Elle travaille avec toutes les associations présentes depuis longtemps sur ce territoire et désireuses de collaborer. La Ville de Grande Synthe l’a missionnée pour coordonner les actions sur le camp de La Linière. Construit par Médecins Sans Frontières dans le respect des normes du Haut-Commissariat pour les Réfugiés, ce camp accueille environ 1500 réfugiés depuis le 7 mars.
utopia56.com
La CIMADE
Chaque année, La Cimade accueille dans ses permanences des dizaines de milliers de migrants, réfugiés et demandeurs d’asile. Elle héberge également près de 200 réfugiés et demandeurs d’asile dans ses centres de Massy et de Béziers.
lacimade.org
Association France Terre d’Asile - Plein d’idées et de ressources sur leur site
www.france-terre-asile.org
L’association SINGA a lancé le projet CALM - Comme à la maison - premier réseau d’hébergement des réfugiés chez l’habitant
singa.fr
Jesuit Refugee Service/Service Jésuite des Réfugiés
Accueil de demandeurs d’asile statutaires dans des familles en France avec des antennes dans plusieurs villes de France
jrsfrance.org
La démesure du possible
Cet article a paru dans La Lettre des Amis de sept. 2015
La pusillanimité en matière de foi, voilà un vrai problème. Car enfin, la plupart des croyants croient en "Dieu" mais continuent à mener leur vie comme si de rien n'était. Ou comme si rien était.
Domestication
C'est fascinant comment des croyants peuvent continuer, tout en acceptant le principe d'une présence extraordinaire et amoureuse voire passionnée avec eux, autour d'eux, en eux, à promener leur Dieu comme ils promèneraient leur chien. Non pas que leur chien n'ait à leurs yeux aucune importance, mais enfin ils ne lui confèrent pas le statut d'un être dont l'existence devrait changer toute la façon de regarder leur monde. Ils leur arrivent de communiquer avec lui mais ils l'oublient quand ils passent aux choses sérieuses. Cela dit, ils sont contents de le retrouver quand il leur fait des fêtes, ou aux moments les plus graves. Ils le sortent parfois une fois par semaine, mais la plupart du temps il est confié à un chenil dont c'est le métier de garder Dieu.
Cependant, les croyants échangent rarement entre eux des nouvelles de leur vie avec leur compagnon domestiqué. Pour expliquer ce comportement, on évoque la pudeur. Certains le font tout de même et c'est souvent non seulement unilatéral mais mal perçu. Pour interagir socialement, il y a mieux.