Bien que le culte quaker soit différent de la méditation individuelle, de nombreux quakers contemporains ont trouvé dans la méditation une partie importante de leur vie spirituelle. Il existe un phénomène reconnu dans la méditation que nous appelons « l’esprit de singe ». Il s’agit de la tendance de l’esprit humain à perdre sa concentration et à passer d’un sujet à l’autre au hasard, comme un singe qui grimpe rapidement et follement dans les arbres. Cela se passe même parmi les méditants expérimentés, bien que nous apprenions progressivement à calmer cet esprit. Le mantra de méditation que j’utilise pour concentrer mon esprit est « Hinéni », un mot hébreu qui signifie « Me voici ».
— Aidan Coyle de l'assemblée quaker de Paris
Me voici encore une fois.
Ce matin, sentirai-je la présence divine
dans les profondeurs
silencieuses
et tranquilles ?
« Et respire… »
« Hé ! »
« Hinéni… »
« Tu sais, ce poème sur lequel tu travailles ? »
« Et respire… »
« Ce serait génial d’utiliser le subjonctif passé pour ça. »
« Hin- »
« Les lecteurs trouveront impressionnant de voir un anglophone utiliser un tel subjonctif. »
« Hinéni… »
« Ton dos te fait mal ce matin, n’est-ce pas ? »
« Ressens ta respiration… »
en me tortillant sur ma chaise.
Je remarque le bavardage de mon Hanuman personnel
avec une sérénité qui s’effiloche.
Il surgit et se calmera à son tour, comme une petite vague.
« N’oublie pas de réserver à nouveau ces billets.
En fait, il vaut mieux se connecter et le faire maintenant. »
« Hinéni… Hinéni… »
C’est ainsi que se déroule ma danse de détritus :
foxtrots vifs, valses langoureuses
et parfois tangos dramatiques,
entrecoupés de quelques minutes de repos.
Mais il ne me quitte jamais :
mon partenaire loyal et agaçant,
mon compagnon babillard et frustrant,
mon perturbateur fiable et énervant.
Serais-je ravi qu’il ait arrêté ?
Mais il ne me quitte jamais
pour jouir d’une sérénité paisible, immobile
et mortelle face aux profondeurs divines.
Non, il reste et présente et re-présente
les richesses banales de ma vie,
les étalant devant moi,
une à une,
pour me les rappeler,
pour m’aider à les voir,
pour me permettre d’en rendre grâce.
Et ainsi, jour après jour, après jour,
nous nous tenons devant le Divin,
une unité nécessaire.
Et nous nous remercions l’un l’autre,
mon ange-singe et moi.